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龍生九子 是中國民間傳說中 龍 生九個兒子。. 中國傳統文化中，以 九 來表示極多，九又是貴數，所以用來描述龍子，並非具體數量。. 龍生九子的具體組成在明朝方出現各種說法，如 李東陽 《懷麓堂集》、 楊慎 《升庵集》等。. 常言道：龍生九子，子子不同 ...
這是和 臺灣 歷史 有關的 年表 。 台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
三牲酒禮：雞2對（雄雌各2）、豬肉三至五斤、魚四尾 海味金或海味籃 過大禮生果籃 紅頭繩2條 帖盒（又稱禮金盒）：內放蓮子、百合、紅豆、綠豆、紅棗、禮書、紅頸繩、利是、聘金、飾金 洋酒4支 椰子、檳榔各2對
《日暮蒼山遠》是唐代 劉長卿 創作的一首五言絕句。 本詩是唐代詩人劉長卿作品，這首詩描繪了一幅夜深雪大人孤歸的畫面，通過簡單的言語極富有感染力的表現了詩人心中的孤單。 作品名稱 日暮蒼山遠 作 者 劉長卿 創作年代 唐 作品出處 逢雪宿芙蓉山 文學體裁 五言絕句 目錄 1 詩詞原文 2 註釋譯文 3 詩詞鑑賞 詩詞原文 日暮蒼山遠，天 寒白 屋貧。 柴門聞犬吠，風雪夜歸人。 註釋譯文 （1）芙蓉山：地名。 在今 山東 省 臨沂 縣南，山下有芙蓉湖。 （2）蒼山：青黑色的山。 （3）白屋：貧家的住所。 房頂用 白茅 覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。 （4）吠：狗叫。 （5）夜歸：夜晚歸來。 （6）貧：在這裏指少。 夜暮降臨，連綿的山巒在蒼茫的夜色中變得更加深遠。
早已預告亞運後退出港隊的隊長蕭昌鴻賽後一度落淚，形容當發現港隊生涯將要完結時特別感動，但球隊能在卡塔爾身上取得一局卻是「劃上生涯一個好圓滿的句號」。 他感謝隊友和教練的支持，「以往都沒這麼大感覺，但今次是真真正正劃上句號，所以好珍惜、享受在球場的每分每秒每一球。 」 港隊周二首仗直落三局不敵泰國，在同組三隊獲兩個出線席位下，今仗必須取勝才有望計算得失局爭取晉級。...
五行女生的性格特征 子易先生 甲木女生 甲木代表着生机勃勃的气息和进取的精神。 甲木人活力充沛、坚强自信、热情洋溢、爱自由、善于思考、有领导才能、善于表达。 甲木女可以说是具有女王风范的女性，她可以展现出温柔知性的都市丽人形象，也能化身为独当一面的女王。 甲木女无论何时都把握着主动权，因此，在吸引男生时，她只需要展现自己的自信，就足以引人注目。 甲木女的自信和从容不迫的气场也会让男生不由自主地被吸引。 她们通常很相信自己的能力和价值，不会轻易被别人的意见所动摇。 她们也很坚强，能够在面对困难和挑战时保持镇定和勇气，不轻易退缩。 她们热情而果断，有着一颗追求成功的心。 乙木女生 乙木代表着柔韧、适应和感性的特征。 乙木人柔韧适应、感性细腻、善于沟通、多愁善感、 爱好艺术、善良温和。
亓姓作为中国历史上最尊贵的姓氏之一，代表着中国传统文化和家族精神。虽然亓姓的地位和影响力发生了变化，但是亓姓的人们依然保持着自己的传统文化和家风，传承着亓姓的历史和精神。如果您是亓姓的后代，想要了解自己的家族历史和家谱，可以通过 ...
八字 八字 (1/300) 生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。 生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。 八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書》，以人出生的年、月、日的干支配成"三柱"推命，被后世奉為八字學開宗祖師。 宋代徐子平著書《淵海子平》，在李虛中的基礎上新增時辰入命，蛻變為"四柱八字"，功能性大幅提升，八字命理學開始蓬勃發展。 所以四柱八字之術，又被以徐子平的名字來命名，稱為子平之術。 八字預測是一種最普通最常見的預測方法。
